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TUhjnbcbe - 2023/5/28 21:45:00
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所谓“报应”,是指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。

如:

行放生、布施、梵行等善业,即因种善因而招感善报;

反之,行杀生、偷盗、邪淫等恶业,即因种恶因而招感恶报。

今天,笔者就跟大家说说古代的盗墓,所谓盗墓,就是进入他人坟墓,作出不问自取的行为。可以说,这样的社会文化现象,自古就没停止过,从考古资料可以看出这种墓葬破坏现象仍然遗存到现今。盗墓是一个要求胆大、心细的活,更重要的是不怕死。

当然,这是违反法律、道德的职业,一旦东窗事发,肯定是要被严惩的。所以,为了防止他人盗墓,社会除了设置法律手段和道德规范之外,还给出了“诅咒”这种让人害怕的惩治手段。社会人士会宣称:“盗墓者必然会遭到报应,打扰他人好梦必然会不得好死。”

所以,应该说报应是那时候对盗墓者最严厉的惩罚。

那么,盗墓者都会有哪些报应呢?

报应现象一:患上恶疾

《世说新语》中有这样一个故事:

晋朝时期,有风水大师看到羊祜家的坟墓后,说他们家肯定会出君主。羊祜害怕了,如果被现在的君主知道,他们家肯定会遭到灭顶之灾。

为此,羊祜故意破坏了自家坟墓,破坏了良好的风水。之后,那位风水先生看到这个情况,又说了一句:“即使是这样,也能出一个断胳膊的三公。”果然,后面羊祜从马上摔下来,断了胳膊,结果,真的官至三公。这里面,将报应和因果连接起来,说明古人早有这样的意识。

《搜神记》中还记录过一个盗墓的故事:“汉广川王好发冢,发栾书冢,其棺柩盟器,悉毁烂无余……王觉,肿痛,即生疮,至死不差。”广川王名叫刘去,是汉武帝哥哥刘越的孙子。他在盗墓过程中,被一只从里面跑出来的白狐狸给咬伤了,之后,便肿了起来,生了烂疮,终身无法痊愈。

由此,成了人们口口相传的“报应”:盗墓者必染恶疾。

报应现象二:意外伤害

其实,如果只是生病长疮,那还是比较轻微的。

魏晋南北朝时期,《异苑》记载了一个盗墓故事,盗墓者最后意外摔死了。

“晋兴宁中,太原温放之为刺史,躬乘骑往开之,还即坠马而卒。”

那时候,王士燮的坟墓出现了奇怪的现象,上方有很多青烟。盗墓者见到这个情形,都不敢靠近,只有太原刺史温放之敢去试一试。温放之挖开坟墓,想看一看里面的情况。

但是,在返回的路上,温放之却从马上摔下来,正好摔死了。温放之的死可能纯属意外,可是,把它跟“报应”联系在一起,就有些吓人了。

报应现象三:上吊自杀

《子不语》中记载了一个“掘冢奇报”的故事:

相传,杭州有一位盗墓高手,他一生盗墓无数,在业界早已闻名。然而,盗墓者不一定是无神论者,他们也会信*神。这位盗墓高手也很迷信,他在盗墓之前都会亲自去占卜,看下这次盗墓是吉是凶、是否收获丰厚。

杭州西湖边有一座岳飞庙,有一次,这位盗墓高手占卜,突然获得了岳飞的暗示,他的原话是这样:“汝发冢取死人财,罪浮于盗贼,再不悛改,吾将斩汝。”岳飞在警告这位盗墓高手,现在他的行为已经天人共怒,如果,再不收手,必然会有性命之忧。

之后,盗墓高手害怕了,便立即放弃了这个职业。一年后,他有些反悔了,还是感觉盗墓更容易来钱。这时,有人告诉盗墓高手,说:“发现了一个大户人家的坟墓,看他敢不敢去盗取。”他自然心动了,不顾岳飞的警告,带着同伙前去盗窃。

他找了半天,终于找到了洞口,并发现了一副石质棺木。然而,这个棺木非常沉重,需要好几个大汉才能搬出来。他们找来一个寺庙的和尚协助,可是,这个和尚却比较倒霉,进入坟墓就遇害了。寺庙找不到这个和尚,认为是这位盗墓高手所为,将其告上了官府,他因此入狱,还在狱中上吊自尽了。

这个故事从作者的角度来分析,那就是遭了报应。

而这里面,正好写了两种当时官府对盗墓者的惩治办法:

第一种是道德上面的惩治,他们借用岳飞的口吻,警告盗墓者会有性命之忧;

第二种是法律上的惩治,盗墓者被僧人告发。

可见,这位盗墓高手面临两重压力,最后,支撑不住自杀了。

报应现象四:丢掉江山

相比于前面那些报应,更大的报应是盗墓者当不起君主,这个事情发生在楚霸王身上。

《汉书》中提到:“项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘……自古至今,葬未有盛如始皇者也,数年之间,外被项籍之灾,内离牧竖之祸,岂不哀哉。”然而,项羽是不是盗了秦始皇的陵墓,这个比较有争议,但结果却是肯定的,项羽当不了天下君主。

自古以来,盗墓的行为不仅受人谴责,还容易失去民心。当楚汉相争进入白热化时期,双方都在寻找机会攻击对方。刘邦便抓住了项羽“盗墓”的行径,肆意攻击他们,让其失去民心。刘邦将其列为项羽“十大罪状”之一:“怀王约入秦无暴掠,羽烧秦宫室,掘始皇帝冢,收私其财,罪四也。”

楚汉相争,刘邦并不占优势,可是,他却懂得去误导民众,让大家都相信项羽不是一个好人,也让项羽内部出现了很多不和谐的现象。最终,没脸回去的项羽自杀了,而刘邦却坐上了天下君主的宝座。有人说,这是对项羽盗墓行径的报应。

刘邦利用这个事情大作文章,让他有了跟项羽对抗的资本,像捡了个大便宜一样。他当上皇帝后,不仅加强了对秦始皇陵墓的保护,还对秦始皇陵墓表示感谢。

报应现象五:子孙不兴

历史上,曹操的后代表现得很一般,无法跟曹操相提并论,导致魏国国运不济,被司马懿给盗取了果实。有人说,这是曹操盗墓太多,遭了报应。

曹操所处的时代确实是盗墓猖獗之时,甚至,很多人的*队都靠盗墓来维持生计。此外,曹操的大*不仅将盗墓列为谋生手段之一,还设置了专门盗墓的机构。曹操盗过最有名的陵墓是梁孝王的,梁孝王是汉文帝的小儿子,他的陵墓非常豪华,陪葬品特别多。

之前,这座陵墓已经被盗过一次,而曹操却亲自带着士兵来到现场,指挥盗墓,破坏死者的遗体,还找到了一些金银财宝。曹操依据盗墓所得,在他的时代横行无忌,等到他过世后,他的后人曹丕夺得了刘家天下。可是,魏国还是被司马氏给挟持了,使得司马家族获得了权力,建立了统一的王朝——晋朝。

曹操的盗墓行为最早在陈琳的《讨贼檄文》中有所体现:“特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露……身处三公之官,而行虏之态,污国虐民,*施人*。”

可见,曹操的盗墓行为受人谴责,他遭受子孙不兴的报应也是大家能看到的。

报应现象六:官司缠身

然而,盗墓者还有一种报应,那就是官司缠身,这种报应是很常见的。

唐玄宗有一位外戚叫韦坚,他的妹妹是当时的太子妃,所以,他跟宰相李林浦也有点亲戚关系。韦坚深得唐玄宗的器重,被委任了很多重要差事。当他主持漕运工作时,他亲自调动民工,在咸阳壅渭处开挖一条渠道,将渭河之水引到华阴县附近。

其实,兴建水利本来是一个好事,但是,在这个过程中,韦坚却破坏了很多百姓的坟墓,引发了很多的不满。同时,这个把柄还被李林浦给抓住了,李林浦利用它来整治韦坚。此外,史书中对韦坚的行径,也是持否定态度:

“坚始凿潭,多坏民冢墓,起江、淮,至长安,公私骚然。及得罪,林甫遣使江、淮,钩索坚罪,捕治舟夫漕史,所在狱皆满。郡县剥敛偿输,责及邻伍,多裸死牢户。林甫死,乃止。”

报应现象七:战事不利

*人出身的盗墓者有很多,像项羽、曹操等都是这样的。到了现代,孙殿英盗取了慈禧太后的陵墓,他也是*人。

那么,为什么*人喜欢盗墓呢?

这可能跟他们的胆大、不信*神有关。

北宋年间出版的《稽神录》中,曾记载过*人盗墓的故事:

丙午年,有一支*队包围了留安。这支*队已无心攻城,士兵们思量的都是如何去盗墓获得意外之财,即使*官想管也管不住。有一次,监*张匡绍手下两个士兵去城南盗墓,找到了一个椰子壳做成的杯子。士兵们将这个杯子献给了张匡绍,并告知上司,那座墓里只有这个比较值钱。

那座坟墓里有一个绿衣人,当士兵们回到营地后,这个绿衣人竟然坐了起来。大家都觉得这个是不吉的征兆,过了几天,这两个盗墓的士兵就战死了。

盗墓的*人虽然并不迷信,也早已将生死置之度外,可是,他们还是会遭到报应。而且,许多盗墓的*人都没有好的下场,比如:孙殿英、王绍义之流,他们不是惨死狱中,就是被枪决了。

所以,“盗墓遭受报应”的说法,还是会一直流传下去。

佛门讲因果报应,确实有其至理在其中。凡物有起因,必有结果,如农之播种,种豆必然结豆,种瓜定是结瓜,毫无虚假。现今观世人得福报或遭恶果者,均有原因,只缘世人不细心观察耳!从古至今书中都有记载,善恶报应不爽毫发,余素览世俗故事,每读至得福报处,顿然心欢!

参考资料:

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